Archives par mot-clé : semitextualis

Constantinus Afer


Lien vers le manuscrit Oxford, Bodleian Library, Ashmole 399, folio 19recto sur LUNA

*** LUNA : A collaboration between ARTstor and the Bodleian Library to produce 25,000 images from 35mm filmstrip negatives and positive slides. Material includes medieval and Renaissance illuminated manuscripts. ***

== Note sur le manuscrit ==
Le manuscrit Oxford, Bodleian Library, Ashmole 399, écrit en littera semitextualis libraria contient un texte qui semble dériver du ms. P de l’édition d’E. Montero Cartelle (Constantin l’Africain, Constantini Liber de coitu : el tratado de andrología de Constantino el Africano, éd. Enrique Montero Cartelle, Santiago de Compostela : Universidad de Santiago, 1983, coll. Monografías de la Universidad de Santiago de Compostela, 77 ISBN 84-7191-309-7).

== Transcription ==
[au-dessus du bras] Antiqui dixerunt in libris suis que conservant sanitatem. Sunt : exercicium, balneum, cibus et potus, sompnus et cohitus. Nobis autem dicendum est qualiter cohitus proficiat et qualiter noceat, et qualiter debet fieri, et quo tempore et quid in fine contingat multum utentibus.

Dicit enim Galenus in libro artis parve cum retulerit que Epicurus dixit quod nullus qui cohierit sanus erit. Verrasciter (a) utilis est cohitus et proficiens ad salutem et et (b) ostendit qualiter fieri debet. Ait enim quoniam (c) fieri convenit et quoniam (c) per intervalla agendus est ut nichil lesionis sensiat operator. Nam si piger et debilis cohierit, postea corpus ejus alleviatur magis quam prius et animus similiter. Est autem hora et coheundi congrua quandocumque corpus fuerit [sous le bras]in temperamento extremorum vel exteriorum, scilicet ut sit plenum nutrimento, nec vacuum, nec frigidum nec calidum, nec siccum nec humidum, sed temperatum. Si vero erraverit ab ac (d) ratione et cohierit quis (e), melius est ut sit calidus quam frigidus, melius plenus quam vacuus, melius humidus quam siccus, et melius ante sompnum quam post, quia si postea dormierit ac a laborare quiescit (f), melius erit virtuti. Declarat enimi Ruffus cum dicit : Si secundum quod diximus fuerit cohitum, melius erit conceptioni et fetui, meliusque tum in viro erit si sic fiat, et mulier (g) etiam [que] (h) cum dormierit melius continit (i) semen et hoc secundum naturam absque doctrina. Universaliter ergo est melius cohire [entre les jambes] secundum quod diximus. Et si quis cohierit circa mediam noctem, peccat, quia cibus est semicoctus. Similiter autem si sit circa matutinum peccat, id est antequam comedat et exibit tenue quia est omnino digestum.
Quidam medicorum dicunt quod si quis cibo repletus antequam ex toto digeratur cohierit, si ex tali cohitu fetus omnibus membris completus fuerit, nisi habuerit capud magnum aut aliquid aliud, mente diminutus erit. Et ideo dicimus :Qui cohierit antequam cibus sit digestus, peccat. Et circa matutinam propter causam supradictam, quia necesse est debilitatem subsequi post cohitum, propter ea laborare postea in aliquo non convenit. Patet ergo ex hiis quod cohitus melior est ante sompnum quam post, quia cum dormierit a labore quescit, et si quis cohierit circa (j) matutinam post cohitum contingere corpus ut possit ad laborem esse validus.

Ms. P: melius est ut sit calidus

(a) Sic. — (b) et tironien puis et. — (c) Sic pro quando. — (d) Sic pro hac. — (e) Lire Si quis vero… cohierit. — (f) alaborar tilde | quiescit : sic pro a labore requiescit (?). — (g) Sic pro mulieri. — (h) Om.. — (i) Sic pro continet. — (j) Précédé de post vel ante exponctué.

Note technique
Le site LUNA permet d’embarquer des images dans des iFrame. Ceux-ci ne sont pas supportés par la plateforme WordPress. L’image affichée l’est donc avec la balise IMG.
Une fois sur le site, il est possible de zoomer sur l’image grâce à un tuilage parfaitement maîtrisé.

Summa de penitentia de Raymond de Peñafort : II.1 De l’homicide


Manuscrit Berkeley, University of California, Berkeley, Robbins Collection Robbins MS 033 (folio 43r)

Images disponibles sur Digital Scriptorium.
(Interroger par cote : Search / Shelfmark = Robbins MS 033 / « View full record » ou « View images only »)

La Summa de penitentia de Raymond de Peñafort est l’œuvre qui en fait le canoniste le plus influent de son temps (Summa de poenitentia ou Summa de casibus decretalium) en trois livres, qu’il publia d’abord vers 1220-1229. Le Tractatus de matrimonio, qui suit souvent la Summa dans les manuscrits, ne doit pas être considéré comme un quatrième livre ajouté pour la deuxième édition vers 1235 (cf. éd. de 1975-1978 contre H. Zapp, ‘Raimund (Raymund) v. Peñafort’, in Lexikon des Mittelalters, Stuttgart: Metzler, [1977]-1999), vol. 7, col. 414-415.

Le nombre de manuscrits conservés de cette œuvre est considérable. Une liste en a été publiée par Laureano Robles, ‘Escritores dominicos de la Corona de Aragón (siglos XIII-XV)’, Repertorio de historia de las ciencias eclesiásticas en España, 3 (1971) 11-178. D’autres ont été ajoutés par Jesse D. Mann ‘Unstudied Manuscripts of the Summa de poenitentia of Raymond de Pennaforte’, Manuscripta, 34/1 (1990) 45-49, qui recense les manuscrits présents dans les bibliothèques nord-américaines. Une recherche dans la base In Principio (IRHT, BnF, HMML) permet d’en ajouter d’autres: elle indique 189 résultats sans chercher les variantes graphiques possibles, d’après l’incipit Quoniam ut ait Hieronymus secunda post naufragium, soit, en dédoublonnant, sans doute environ 150 manuscrits. Dans Manuscripta Mediaevalia, l’incipit ne renvoie que vers 32 manuscrits, mais c’est en raison de la politique de la base : le texte étant identifié, l’incipit n’est normalement pas indiqué et la recherche sur l’auteur et le titre summa renvoie 112 résultats. Résultats approchants dans le Catalogue général des manuscrits des bibliothèques publiques de France (aujourd’hui divisé entre le CCFr (onglet à gauche « Manuscrits ») et CALAMES.

L’édition de référence est celle donnée par Xaverio Ochoa et Aloisio Diez à Rome en 1975-1978 (ISBN 84-399-3928-0) (malheureusement absente de la BnF).

PLAN
Le plan de l’ouvrage est le suivant :
(transcription d’après l’édition de 1715, qui est, elle, présente à la BnF)

Liber I

  1. De simonia
  2. Ne prelati vices suas sub annuo censu concedant
  3. De magistris et ne aliquid exigant pro licentia docendi
  4. De Judeis et Sarracenis et pagnis et eorum servis
  5. De Hereticis et fautoribus eorum et ordinatis ab eis
  6. De schismaticis et ordinatis ab eis
  7. De apostatis
  8. De voto et votorum transgressoribus
  9. De juramento et perjurio
  10. De mendacio et adulatione
  11. De sortilegis et divinis
  12. De feriis
  13. De sacrilegiis
  14. De immunitate ecclesiarum, cemeteriorum et rerum ad ipsas pertinentium
  15. De decimis, primitiis et oblationibus
  16. De sepulturis

Liber II

  1. De homicidio
  2. De torneamentis
  3. De duello
  4. De balistariis et sagittariis
  5. De raptoribus, predonibus et incendiariis
  6. De furtis
  7. De usuris
  8. De negotiis secularibus et utrum de illicite acquisitis possit fieri eleemosyna et de aleatoribus

Liber III

  1. De qualitate ordinandorum
  2. Quod ordinandus sit sine crimine
  3. De bigamis
  4. De sobrietate ordinandorum
  5. De prudentia ordinandorum
  6. De pudicitia ordinandorum
  7. De ornatu ordinandorum
  8. De hospitalitate ordinandorum
  9. De doctrina ordinandorum
  10. De clerico percussore
  11. De litigiosis non ordinandis
  12. De cupidis non ordinandis
  13. Quod ordinandus debet esse domui sue bene prepositus
  14. De neophitis non ordinandis
  15. De solemniter penitentibus
  16. De curialibus
  17. De servis non ordinandis et manumissionibus eorumdem
  18. De corpore vitiatis
  19. De filiis presbyterorum et ceteris non legitime natis
  20. De differentibus baptizari usque ad mortem
  21. De peregrinis et ignotis
  22. De etate ordinandorum et temporibus ordinationum
  23. De impedimento sexus
  24. De sacramentis iterandis vel non, et consecratione ecclesiarum
  25. De infantibus
  26. De electione, postulatione, confirmatione, renunciatione et usu pallii
  27. De differentiis officiorum
  28. De transitu clericorum
  29. De lapsis et dispensationibus
  30. De scandalo et perplexitate et notorio
  31. De inquisitionibus et purgationibus
  32. De penis
  33. De sententiis precepti definitionis et excommunicationis
  34. De penitentiis et remissionibus

    Summa de matrimonio

  1. De sponsalibus
  2. De matrimonio
  3. De errore persone
  4. De impedimento conditionis
  5. De voto
  6. De cognatione carnali
  7. De cognatione spirituali
  8. De cognatione legali
  9. De impedimento criminis
  10. De dispari cultu
  11. De impedimento violentie sive metus
  12. De impedimento ordinis
  13. De impedimento ligationis
  14. De publice honestatis justicia
  15. De affinitate
  16. De impotentia coeundi
  17. De matrimonio contra interdictum Ecclesie contracto
  18. De impedimento feriarum
  19. Quando et qualiter mulier potest aliquem petere in virum vel restitutionem viri si fuerit spoliata et e converso
  20. De divortio propter consanguinitatem vel aliud perpetuum impedimentum
  21. Qualiter accusatio sit facienda in matrimonio
  22. De divortio propter fornicationem
  23. De numero testium tam in matrimonio quam in aliis casibus
  24. Qui filii sint legitimi et qui non
  25. De dotibus et donationibus propter nuptias

TRANSCRIPTION
Et maintenant, voici la transcription proposée du manuscrit de l’University of California à Berkeley, dans la Robbins Collection, Robbins MS 033 (folio 43r).

Titre courant : IIa pars.
Rubrique : De homicidio
Texte :
In prima parte dictum est de quibusdam criminibus que principaliter in Deum committuntur. In hac parte de hiis que in proximum specialius committuntur agendum est, et primo de homicidio. Videndum est ergo : quid sit homicidium et unde dicatur, que ejus species, qua pena homicide puniantur et que dispensatio fiat erga homicidam.
Homicidium est hominis occisio ab homine facta. Si enim a bove vel cane et hujusmodi non proprie dicitur « homicidium ». Est autem dictum homicidium ab « homine » et « cedo, -dis », quasi hominis cedium. Species homicii sunt plures.
Nam aliud spirituale, aliud corporale.

  1. Spirituale : quo quis spiritualiter et quadam juris fictione occiditur. Quod fit V modis : odiendo, detrahendo, male consulendo (a), victum subtrahendo. De primo . Jo. in capitulo III. ‘Omnis qui odit fratrem suum homicida est’ [1 Jo 3, 15]. De primis IIIIor .de. pae (b). l. ‘homicidorum’ [sic pro Homicidiorum] [De poen. D. 1 c. 24]. ‘Omnis iniquitas’ [De poen. D. 1 c. 25]. ‘Noli putare homicidium’ [De poen. D. 1 c. 27]. De quinto .d. LXXXVI. ‘Pasce fame morientem’ etc [D. 86 c. 21]. Et responsum supra de decimis. § ‘In summa nota quod ille’ et § ‘oblationes’ (1).
  2. Corporale quo homo occiditur corporaliter. Et hoc committitur dupliciter, scilicet lingua vel facto.
    1. Lingua : tribus modis, scilicet precepto, consilio, defensione. D. L. ‘Si quis viduam’ [D. 50 c. 8]. De pe. d. I. [De poen. D. 1 c.&nbpsp;23] (2). Quodlibet istorum universaliter est mortale.
    2. Facto : IIIIor modis, scilicet justicia, necessitate, casu et voluntate.
      1. Justicia, ut cum judex vel minister reum juste condempnatum occidit. Hoc homicidium si fit ex livore vel delectacione fundendi humanum sanguinem, licet ille juste [fol. 43rb] occidatur. Iste tamen peccat mortaliter propter intencionem corruptam. Si vero sit ex amore justicie, non peccat judex ipsum condempnando ad mortem et precipiendo ministro ut occidat eum, nec minister si missus a judice occidit condempnatum. Peccaret tamen uterque mortaliter si faceret juris ordine non servato. Probantur hec ad Ro. XIII. ‘Omnis anima potestatibus sublimioribus subdita sit’ etc. [Rom. 13, 1] et infra ‘Non enim sine causa gladium portat, Dei enim minister est judex [sic pro vindex] in iram ei qui male agit’ etc. [Rom. 13, 1]. Ad idem, ad Timo .I.a c. V ‘Obsecro igitur’ etc. [1 Tim 2, 1]. Item in canonica Petri Ia capitulo II° ‘Subditi estote’ etc. [1 Petr 2, 13]. Et ad idem : XXIII Q. 4 § Pluraliter [sic] [C. 23 q. 4 c. 26] et Q. V. ‘Miles’ [C. 23 q. 5 c. 13], ‘Cum minister’ [C. 23 q. 5 c. 14], ‘Officia’ [C. 23 q. 5 c. 16], ‘Non est iniquitatis’ [C. 23 q. 5 c. 17], ‘Lex eterna’ [C. 23 q. 5 c. 15], ‘Qui percutit’ [C. 23 q. 8 c. 33].
      2. Necessitate (c). Hic distingue quia aut illa necessitate fuit evitabilis. Poterat enim evadere absque occisione, et tunc est reus homicidii et tanquam pro mortali debet agere penitentiam, aut fuit inevitabilis quia occidit hominem sine odii meditacione, immo cum dolore animi, se et sua liberando, cum aliter non poterat evadere. Hic dicitur non peccare, nec astringitur ad penitentiam nisi ad cautelam et propter ambiguum duplicitatis. Interiorem tamen penitentiam debet semper habere et quasi suis peccatis ascribere quia in tantis potuit venire necessitatem. ‘Bonarum enim mentium est ibi culpas suas cognoscere ubi culpa non est’. Extra eodem ‘Interfecisti’ [X. 5. 12. 2]

(a) Avant correction : consentiendo. — (b) Avant correction : ped. — (c) Avant correction : Ne vitabilis ccitate avec vitabilis exponctué.
(1) Raimundus de Pennaforte, Summa de penitentia, lib.&nbps;I, tit. 16 De decimis.
(2) Certains manuscrits précisent « Periculose », qui permet d’identifier De poen. D.1 c.23

Les lettres de Raymond Lulle

Voir les oeuvres et éditions de Raymond Lulle (en catalan : Ramon Llull) : ici.


Image du manuscrit 96 de la Bibliothèque municipale et interuniversitaire de Clermont-Ferrand
, mis à disposition sous forme numérisée par le Raimundus-Lullus-Institut de la Faculté de théologie de Fribourg (Freiburg im Breisgau).
*** Lien vers la page d’accueil du Raimundus-Lullus-Institut de la Faculté de théologie de Fribourg ***
*** Lien vers vers FREIMORE (FREIburger Multimedia Object REpository) ***

Une fois sur la page d’accueil du manuscrit, il faut cliquer sur le mot « Anzeigen » qui amène à l’interface de consultation du manuscrit, puis aller au folio 58 recto (en saisissant « 58r » dans la fenêtre « Seite », ou en cliquant sur « 2. Epistolae tres »).

Bibliographie et éditions
La Ramon Llull Database – Llull DB (Centre de Documentació Ramon Llull) entretenue par l’Université de Barcelone donne une liste des éditions des différentes versions de ce texte : ici.
En particulier :
J. .N. Hillgarth, Diplomatari lul·lià: documents relatius a Ramon Llull i a la seva família, trad. L. Cifuentes, « Col·lecció Blaquerna » 1 (Barcelona / Palma de Mallorca: Universitat de Barcelona / Universitat de les Illes Balears, 2001), 50-58. [En ligne]
Josep Perarnau i Espelt, « La còpia manuscrita medieval de les tres lletres de Ramon Llull demanant al rei, a un prelat de França i a l’Estudi de París l’establiment d’escoles de llengües (Clarmont-Ferrand, BMI, ms. 96) », ATCA 21 (Barcelona, 2002), 133-148. [En ligne, original en accès payant, copie en cache de Google]

== Transcription ==
Ad exaltationem nominis Domini Dei nostri, regie maiestati Raymundus Lul, licet ad tanti suplicationem negocii sit indignus, quod ab universis christianis est desiderabile, supplicat devoto et desiderativo animo, ut sicut ipsa regia regni Francorum magestas ab antiquo successive pre ceteris procurare christianitatis comoda consuevit, dignaretur ad laudem et magnificenciam [f. 58va] divini nominis merito karitatis intuituque pietatis, miseris infidelibus viventibus sine Lege, morientibus sine fide, bene meritam elemosinam concedere, tante mortalitatis naufragio succurrentem, videlicet, locum seu loca construere et dotare, in quo seu quibus a religiosis ab aliisque sancte conversationis viris, qui nunc multi sunt hoc divino munere appetentes, necnon etiam secundum modum apostolicum ad hoc pro Christo uiuere et pro nomine Christi mori finaliter eligentes, addiscantur infidelium ydiomata, ut eorum linguarum varietates docti, eorum ydiomatibus magnificarent Deum ubi non colitur, exaltarent Eum ubi spernitur, predicarent Eum ubi non creditur, veritatem veritatum monstrantes, Legem christicolarum panderent firmiter esse veram ; dignum etenim esset, necnon valde laudabile ut a villa Parysiensi, que christiane ueritatis scientieque principalis mater
est fidelibus et ma-[f. 58vb]-gistra, emergent veritatis radii, qui per diversa mundi climata radiantes, infidelium errores, cum sint possibiles ad revocandum, suo lumine reuocarent.